Idéologie politique qui considère l'islam non seulement comme une religion, mais comme un système global devant régir l'État, la loi et la société par l'application de la charia. À distinguer absolument de l'islam (religion).
L’islamisme est sans doute le mot le plus mal compris du vocabulaire géopolitique contemporain. Confondu avec l’islam dans certains discours, dilué dans le seul djihadisme dans d’autres, il désigne en réalité quelque chose de précis : une idéologie politique née au XXᵉ siècle, qui veut faire de l’islam la loi de l’État par l’application de la charia. Ni plus, ni moins.
Comprendre l’islamisme suppose donc d’abord de mettre en place quelques distinctions strictes — sans lesquelles toute analyse est confuse.
⚠️ Trois mots à ne jamais confondre
C’est la première chose à montrer dans une copie de bac : la maîtrise du vocabulaire.
| Mot | Ce que c’est | Ordre de grandeur |
|---|---|---|
| 🕌 Islam | Religion monothéiste fondée au VIIᵉ siècle par le prophète Mahomet. Ses fidèles sont les musulmans. | ~1,9 milliard de fidèles dans le monde (24 % de l’humanité, 2ᵉ religion mondiale). |
| 📜 Islamisme | Idéologie politique qui veut faire de l’islam la loi de l’État (charia). Ses militants sont les islamistes. | ~10-15 % des musulmans, selon les sondages Pew. Très inégalement réparti dans le monde. |
| 💣 Djihadisme | Stratégie violente au service de l’islamisme révolutionnaire — sous-ensemble minoritaire. Ses combattants sont les djihadistes. | Quelques centaines de milliers de combattants au total dans le monde, soit ~0,01 % des musulmans. |
L’erreur à ne jamais commettre. Confondre islam et islamisme reviendrait à confondre christianisme et démocratie chrétienne, ou judaïsme et sionisme. Ce sont des objets de natures différentes — l’un religieux, l’autre politique.
🌳 Les quatre grandes familles
Il existe plusieurs formes d’islamisme, qui se distinguent par leur doctrine et leur rapport à la violence. Voici l’arbre généalogique.
Une famille en cache une autre. Le terme de « salafisme djihadiste » a fait fortune dans les médias des années 2000, mais il efface une distinction essentielle : la majorité des salafistes sont quiétistes (apolitiques) — leur autorité religieuse, en Arabie saoudite par exemple, interdit de se rebeller contre le pouvoir. Le djihadisme est le sous-ensemble le plus minoritaire et le plus combattu.
📜 Aux sources : trois théoriciens à connaître
Trois noms suffisent pour comprendre la généalogie idéologique de l’islamisme contemporain. Tous trois sont des intellectuels du XXᵉ siècle, pas des théologiens médiévaux.
Instituteur égyptien, fonde les Frères musulmans en 1928. Slogan : « L'islam est la solution ». Vision légaliste et sociale : écoles, hôpitaux, syndicats musulmans, conquérir l'État par la base. Assassiné par les services égyptiens en 1949.
Théoricien des FM, exécuté sous Nasser. Dans Jalons sur la route (1964), il franchit un cap : la société musulmane elle-même est en « jahiliyya ». Justification du djihad contre les régimes musulmans corrompus. Matrice intellectuelle d'Al-Qaïda et de Daech.
Ayatollah chiite iranien, exilé 14 ans en Irak puis à Neauphle-le-Château (France). Théorise le « Velayat-e faqih » (gouvernement du juriste-religieux). En 1979, sa révolution renverse le Shah et fonde la 1ʳᵉ théocratie chiite moderne — modèle exporté par les Gardiens de la Révolution.
📅 Une histoire en cinq actes
L’islamisme contemporain n’est pas une « éternelle guerre de religion » qui aurait toujours existé. C’est une idéologie moderne datée, qui s’est développée en cinq grandes phases.
1928–1967 — Les fondations
Création des FM, théorisation par al-Banna puis Qutb. Mouvement social de masse en Égypte, Syrie, Jordanie. Réprimés par les nationalismes laïcs (Nasser, Baas).
1967–1979 — La rupture
La défaite de la guerre des Six Jours (juin 1967) discrédite le nationalisme arabe. Faille où s'engouffre l'islamisme. La fin du cycle est la double révolution de 1979 : Iran chiite + Afghanistan sunnite.
1979–2001 — L'expansion
Vague islamiste mondiale. Iran exporte sa révolution. Moudjahidin afghans deviennent l'embryon d'Al-Qaïda. Algérie : guerre civile (1991-2002). Naissance des Talibans (1994), du Hamas (1987), du Hezbollah (1982).
2001–2014 — Le temps du djihad global
Du [11 septembre](/notions/onze-septembre/) au califat de Daech. L'islamisme passe au cœur de la géopolitique mondiale. Échec des espoirs démocratiques des Printemps arabes (Égypte, Tunisie). Le djihadisme devient l'incarnation médiatique unique de l'islam politique.
2014–2026 — Le reflux territorial
Chute du califat de Daech (2017). Mais retour des Talibans (2021). 7 octobre 2023 : le Hamas frappe Israël ; effondrement militaire qui suit. Décembre 2024 : la Syrie est prise par HTS — un ancien chef d'Al-Qaïda modéré. Mutation profonde.
🌍 La géographie de l’islamisme aujourd’hui
L’islam politique n’est pas un bloc. Selon les pays, il prend des formes très différentes : régime d’État, parti légal au pouvoir, mouvement d’opposition, insurrection armée. La carte ci-dessous résume cette diversité — clique sur un pays pour le détail.
💡 La carte interactive L’islamisme dans le monde (juste en dessous, après l’encadré actu) classe environ 60 pays selon la forme dominante de l’islam politique. À ne pas confondre avec la carte du terrorisme (Global Terrorism Index), affichée juste après — qui mesure l’intensité des attentats djihadistes.
⚔️ Une organisation = un dossier : six acteurs à connaître
Pour chaque grande organisation, la même grille : fondation, courant, territoire, statut actuel.
| Organisation | Fondation | Courant | Bastion | État en 2026 |
|---|---|---|---|---|
| 🇪🇬 Frères musulmans | 1928 | FM sunnite | Égypte, Tunisie, Maroc, Jordanie, Turquie | Réprimés en Égypte. Modérés en Tunisie / Maroc. Au pouvoir en Turquie via l’AKP. |
| 🇮🇷 Régime de Téhéran | 1979 | Chiisme révolutionnaire | Iran | Affaibli par effondrement de l’« axe de la résistance » (Hezbollah, Hamas, Assad). |
| 🇵🇸 Hamas | 1987 | Branche palestinienne FM | Gaza | Très affaibli après le 7 octobre 2023. Garde un poids politique en Cisjordanie. |
| 🇱🇧 Hezbollah | 1982 | Chiisme libanais | Sud du Liban | Décapité par Israël en 2024 (mort de Nasrallah, pagers piégés). Reconstruction lente. |
| 🌐 Al-Qaïda | 1989 | Salafisme djihadiste global | Sahel (JNIM), Yémen (AQPA), Somalie (Shebab) | Survit et se réimplante au Sahel. Plus diffus que Daech. |
| 🌐 Daech (État islamique) | 2014 | Salafisme djihadiste révolutionnaire | Provinces (Sahel, Mozambique, Khorasan) | Plus de territoire central depuis 2017. Mais EI-K (Khorasan) très actif (Crocus 2024). |
🇫🇷 La controverse française : Roy vs Kepel
Pour analyser le djihadisme français qui a frappé en 2015 (Charlie, Bataclan, Hyper Cacher), deux thèses majeures s’opposent. C’est le débat-pivot du bac HGGSP.
📚 Olivier Roy
Le djihad et la mort (2016)
« Islamisation de la radicalité »
Ce ne sont pas des musulmans pratiquants qui se radicalisent. Ce sont des jeunes en rupture (familiale, scolaire, identitaire) qui s'islamisent après coup. Profil : convertis, délinquants, fascination pour la violence. La religion est le costume, pas le moteur.
📚 Gilles Kepel
Terreur dans l'Hexagone (2015)
« Radicalisation de l'islam »
C'est l'islam lui-même, et plus précisément le salafisme, qui est devenu radical en France depuis les années 1990. Une idéologie cohérente, alimentée par des prédicateurs et des réseaux, conquiert une partie des banlieues. La religion est le moteur.
Ce que ça change pour les politiques publiques. Si Roy a raison, il faut traiter le mal social (banlieues, prisons, école). Si Kepel a raison, il faut combattre l’idéologie (fermer les mosquées radicales, contrôler les financements étrangers). Les deux thèses sont complémentaires : aucun chercheur sérieux ne suit l’une à 100 %.
🤔 Trois questions pièges au bac
Voici trois questions qui sont régulièrement posées en HGGSP — et qu’il faut anticiper.
1. « Le djihad, c'est la guerre sainte ? » — Non. Le mot « djihad » signifie « effort » en arabe. Il existe traditionnellement un « petit djihad » (combat extérieur, défensif) et un « grand djihad » (combat intérieur, spirituel). C'est la lecture djihadiste moderne qui réduit tout à la violence armée.
2. « L'islamisme, c'est partout en pays musulman ? » — Non. L'Indonésie (1ᵉʳ pays musulman du monde, 280 M d'habitants) est constitutionnellement non-islamique (Pancasila). Les pays du Caucase ex-soviétique (Azerbaïdjan, Kazakhstan) sont très peu islamistes. La géographie de l'islamisme n'est pas celle de l'islam.
3. « Iran et Arabie saoudite, c'est pareil ? » — Tout sauf. L'Iran est chiite, l'Arabie est sunnite (wahhabite). Ils s'opposent depuis 1979 dans une [guerre froide](/notions/guerre-froide/) régionale (Syrie, Yémen, Liban, Bahreïn). Réconciliation diplomatique partielle en 2023 sous médiation chinoise.
🎯 Au programme
- Bac terminale — HGGSP : Thème « Faire la guerre, faire la paix » (Axe 2, terrorisme), thème « Religion et politique » (étude de cas Iran), thème « États et religions ».
- Bac terminale — Histoire : « Le Proche et Moyen-Orient depuis la fin de la Première Guerre mondiale » (l’islamisme y a une place centrale).
- Bac terminale — Géographie : « Mers et océans » (mer Rouge / Houthis), « Conflits » (Sahel, Gaza, Liban).
- Bac terminale — EMC : laïcité, principe de séparation, lutte contre le séparatisme.
Global Terrorism Index 2024 — l'impact du terrorisme dans le monde
Score de 0 à 10 attribué par l'Institute for Economics & Peace en fonction du nombre d'attentats, de morts, de blessés et de dégâts. Le Sahel est devenu l'épicentre mondial du terrorisme djihadiste depuis 2021.
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Global Terrorism Index 2024 — l'impact du terrorisme dans le monde
Score de 0 à 10 attribué par l'Institute for Economics & Peace en fonction du nombre d'attentats, de morts, de blessés et de dégâts. Le Sahel est devenu l'épicentre mondial du terrorisme djihadiste depuis 2021.
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À retenir
- Islam ≠ islamisme. L'islam est une religion (~1,9 Md de fidèles, 1 humain sur 4). L'islamisme est une idéologie politique qui veut faire de l'islam la loi de l'État.
- Date fondatrice : 1928, fondation des Frères musulmans par Hassan al-Banna en Égypte. Les FM sont la matrice de tout l'islamisme sunnite contemporain.
- Quatre familles : Frères musulmans (réformistes, légalistes), salafistes (puristes, souvent quiétistes), djihadistes (armés : Al-Qaïda, Daech), chiisme révolutionnaire (Iran, Hezbollah, Houthis).
- 1979 est l'autre date clé : révolution iranienne de Khomeini + occupation soviétique de l'Afghanistan (mobilisation des moudjahidin avec soutien occidental → matrice d'Al-Qaïda).
- Le djihadisme est une technique au service de l'islamisme révolutionnaire — pas l'islamisme dans son ensemble. La majorité des islamistes sont non-violents.
- Le politiste Olivier Roy parle de l'« islamisation de la radicalité », là où Gilles Kepel parle de la « radicalisation de l'islam ». Les deux thèses structurent le débat français.
Auto-évaluation
Teste tes connaissances
Q1.Quelle est la différence essentielle entre islam et islamisme ?
Explication :L'islam est une religion (avec sa diversité). L'islamisme est un projet politique qui veut transformer l'islam en système juridico-politique. Confondre les deux est l'erreur centrale en HGGSP.
Q2.Qui a fondé les Frères musulmans en 1928 ?
Explication :Hassan al-Banna, instituteur égyptien, fonde les FM à Ismaïlia en 1928. Mouvement social, religieux et politique : matrice de tout l'islamisme sunnite contemporain.
Q3.Que se passe-t-il en 1979 dans l'histoire de l'islamisme ?
Explication :L'année charnière. À Téhéran, Khomeini renverse le Shah et fonde la 1ʳᵉ théocratie chiite. À Kaboul, l'invasion soviétique va mobiliser 35 000 « moudjahidin » étrangers — matrice d'Al-Qaïda.
Q4.Quelle organisation est issue des Frères musulmans ?
Explication :Le Hamas (« Mouvement de la résistance islamique ») est officiellement la branche palestinienne des Frères musulmans, fondé en 1987 lors de la 1ʳᵉ Intifada.
Q5.Le salafisme désigne :
Explication :Salafisme vient de « salaf » (pieux ancêtres). Courant rigoriste qui veut revenir à l'islam des trois premières générations. Trois branches : quiétiste (apolitique), politique, djihadiste (minoritaire).
Q6.Qui est l'épicentre du chiisme politique ?
Explication :L'Iran depuis la révolution de 1979. Le chiisme représente seulement ~10-15 % des musulmans dans le monde, mais l'Iran exporte son modèle via Hezbollah, Houthis, milices irakiennes.
Q7.Selon Olivier Roy, le djihadisme français des années 2010 est avant tout :
Explication :Thèse de Roy (Le Djihad et la mort, 2016) : ce ne sont pas des musulmans qui se radicalisent, ce sont des jeunes en rupture qui s'islamisent. À opposer à la thèse de Kepel (radicalisation de l'islam).
Q8.Combien de musulmans dans le monde environ ?
Explication :Environ 1,9 milliard de musulmans en 2024 (24 % de l'humanité). 2ᵉ religion mondiale après le christianisme. Les pays avec le plus de musulmans : Indonésie, Pakistan, Inde, Bangladesh — pas du tout les pays arabes du Golfe.
Score : 0 / 8
Pour aller plus loin
Une sélection de livres pour approfondir cette notion : manuels, essais, romans et classiques.
Le djihad et la mort
Thèse forte de l'« islamisation de la radicalité » : ce ne sont pas les musulmans qui se radicalisent, ce sont des jeunes en rupture qui s'islamisent. Court, lisible, ultra-cité au bac HGGSP.
Lien à venirTerreur dans l'Hexagone — Genèse du djihad français
La thèse opposée : « radicalisation de l'islam ». Sociologue de l'islam politique, Kepel suit pas à pas la genèse du djihadisme français, des banlieues des années 90 aux attentats de 2015.
Lien à venirJihad — Expansion et déclin de l'islamisme
Le grand classique de référence sur l'islamisme. Kepel y développe l'idée d'une vague islamiste qui culmine en 1989 et reflue ensuite — thèse écrite avant le 11 septembre, qui sera nuancée.
Lien à venirLe prophète et Pharaon — Aux sources des mouvements islamistes
Le livre qui a fait connaître Kepel. Enquête de terrain en Égypte sur la naissance des mouvements islamistes radicaux dans les années 70-80. Indispensable pour comprendre les origines.
Lien à venirL'Islam mondialisé
Thèse-clé : l'islamisme contemporain est un produit de la mondialisation et du déracinement, pas du retour à la tradition. À lire en parallèle de Kepel pour saisir les deux écoles.
Lien à venirHistoire des Frères musulmans
Synthèse claire et chronologique sur la matrice de l'islamisme sunnite, de Hassan al-Banna en 1928 à la chute de Morsi. Excellent pour le bac.
Lien à venirL'État islamique — Anatomie du nouveau Califat
L'historien de l'Irak décrypte la naissance de Daech à partir de l'effondrement irakien post-2003. Livre court (140 p.) et limpide.
Lien à venirLe retour des Talibans
Deux des meilleurs spécialistes français de l'Afghanistan analysent à chaud le retour des Talibans en août 2021. Pourquoi 20 ans d'occupation occidentale ont échoué.
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